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另外，这个时期还有一项工作值得提及。大约在50年代末至60年代初，在日本铃木财团资金的支持下，开始影印大谷大学所藏北京版的藏文大藏经。这样一来，日本的许多相关佛教的大学中都有了收藏藏文大藏经的可能...
樱井龙彦 李连荣
|佛学论文|因明|五明|
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阳明心性一元论的发展，这就是戴、彭二人有内在碰撞的原因。戴震是从儒家知识论，而绍升则是从佛教心性论的角度来反抗名教意理的。这也是民国时期，胡适与铃木大拙论争的分歧点之所在。 戴在「答彭进士允初」中告诉...
杨际开
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山崎宏的『支那中世佛教?展开』是代表作，此书 以高僧的分布为主，对汉魏两晋南北朝隋唐的佛教，从点、线 、面、群的展开，有详细的探讨。井上以智为『六朝时代?于 ??佛教?分布?就??』，铃木启造等的...
颜尚文
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卷， 第一号)，铃木启造等『六朝隋唐时代????江南 佛教?展开』(『立正史学』） 38页 二十一卷二十二期)，何师启民「佛教入华初期传 布地理考」，收在『现代佛教学术丛刊』第五册 。 ...
不详
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得「言外之旨」，后来便自己研读，践履益深后，得明大法，其临终时有书偈一首。[8] 铃木哲雄依此资料推断，因首山省念于993年去世，算来王随才二十岁，所以王随应于中进士之前就已学佛了。[9] 《五... 童玮 1991《北宋〈开宝大藏经〉雕印考释及目录还原》。北京：书目文献出版社。 黄启江 1997《北宋佛教史论稿》。台北：台湾商务印书馆股份有限公司。 铃木哲雄 2002《宋代禅宗の社会...
黄绎勋
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(注 10) 铃木大拙「楞伽经研究」D.T.Suzuki, Studies in the Lankavatara Sutra (London: ...
王煜
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时中，不离茶道之心。此绝非徒享口舌之乐也。”这种清净同禅宗清净妄心的主张相通。 “寂”者，“空寂，闲寂，静寂”，就是凝神、摒弃欲望，表现为茶室中的气氛恬静、茶人们表情庄重，凝神静气。日本作家铃木大拙...
源 提
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一个宗派——日莲宗，日莲宗在日本还是很有影响的，再后来日莲宗分化为很多的支派，有一个大家应该知道，叫创价学会，后来又有铃木大拙。日莲教分化出来的还有很多，教内也有各种各样的说法。大家如果方便，可以了解...
明海法师
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页112。 (注6) 铃木清一郎着《台湾旧惯》，页 285，台湾日日新报社，1934 。台北清水祖师，传说有二：一是福建、永春州小故乡陈应─ 僧普足；一是泉州府南安县英搭乡寺僧在...
吴永猛
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》、《君台观左右帐记》、东京大学铃木敬教授编《海外所存中国绘画图目》等书均有记录。另据蒲道源《闲居丛稿》，元代画僧樵枯子也善绘罗汉，虽不如五代贯休，但亦得其仿佛，颇多夸张之美。
除佛教人物外，...
思嘉
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